Hicret hayatımızın neresinde?
Hicret, şirkten tevhide yükselişin, sabırdan cihada uzanan aksiyonudur. O, fert planında dini yaşayışı arama, sosyal planda ise, İslam toplumunu takviye ve dini ikame etmektir.
Müşrik bir toplumu terktir hicret. Çünkü hicret, İslamı en nazik ve hareketli noktasından kavramak demektir. Müslümanlar bulundukları yerde, görecekleri baskılara sabırla mukabele merhalesini aşmış, hicretle cihada iştirak merhalesine ulaşmışlardı. Hicret, hiçbir zaman bir kaçış değil, kelimenin tam anlamıyla bir arayış, bir talepti. Bu sebeple de hicret, düşmanla savaş var olduğu müddetçe, güneşin batıdan doğuşuna kadar devam edecektir. Çünkü o, tebliğ dinamizminin sembolüdür. Kısaca Hicret; Allahın yasakladıklarını terk etmektir.
Bütün Peygamberler hicret yolcusudurlar. Bütün Peygamberler hicreti öğretmek için gönderildiler. Hz. Ademden, sapkın bir toplumdan hicret edip yepyeni bir toplum temeli atan Hz.Nuha
Muhacirlerin atası Hz. İbrahimden, gerçek adını hiç kimsenin bilmediği fakat hicretin adının yerini aldığı Hacere. Kölelikten sultanlığa hicret eden Hz.Yusuftan, Mısırdan Filistine bir farklı hicret yürüyüşü gerçekleştiren Hz.Musaya. Tarihin bütün Allahın nurunu taşıyan nur yüzlü adamları ve kadınları, her biri farklı bir hicretin muhaciri olmuşlardı. Fakat bizden öncekilerin yaşamadığı en dehşetli gurbeti, modern zamanların insanları yaşadı. Bu; modern oyuncaklarla oyalanan, hipnotize edilmişçesine insanlığından sürülüp çıkarılan, âdeta iç dünyalarında bir hicret bekleyen toplum ne zaman maddi-manevi muhacir olacak? Bütün insanlık, insanlığının garibi oldu. Yusuf (a.s) ahlaksız teklife karşı zindan hayatını tercih etti. O da hicretin çocuğu oldu. Zindan arkadaşları ne diyordu: Sen niye geldin aramıza, hangi suçu işledin? Yusuf (a.s) Ben bir kavmin hayat tarzını terk ettim diyerek hicretini açıklıyordu. Saray sosyetesinde yozlaşmış bir hayatı, fuhuşu, zinayı, içkiyi, kumarı tek kelimeyle ahlaksızlığa karşı tek başına ahlak isyanı başlatıyordu. Utandığından, ayıp olur düşüncesinden değil, ahiret inancının gereği olarak şuurlu bir hicret gerçekleştiriyordu Hz. Yusuf (a.s). Ayrıca Hz. Yusufun hicreti, kuyulara atılmak, köle diye satılmak, iffet, liyakat, hikmet, hizmet ve gayretle Mısıra sultan olmakla bir muhacir ne yapabilir veya başına neler gelebilirin de cevabını yaşayışıyla veriyordu. Hz. Davud iktidar-hicret münasebetinin nasıl olması gerektiğinin dersiydi. Hz. Süleyman, güç ve servetin hicretle nasıl ölçü ve dengeyle nasıl yaşanabileceğinin ve ahlakın gücünü öğretiyordu. Hz. Zekeriya ve Hz. Yahya şehadetin de bir hicret olduğunu bedel ödeyerek öğrettiler. Hz. İsa, insanlığı nefret ve zulümden, sevgi ve merhamete yâni hicrete dâvet ediyordu. Alemlere rahmet Peygamberimiz Hicret Medeniyetini inşâ ediyordu Ümmetine. İşte rehberlerimiz Peygamberler silsilesinin yol göstericiliğinde bir hicret yolculuğu.
Şimdi de bir hicret seferberliği olmalı. Önce, Kuranın Aranızda hayra çağıran, iyi doğru ve güzeli emredip kötü, yanlış ve çirkinden sakındıran bir topluluk bulunsun dediği o topluluk kendine hicret etmeli. Yani imkanların bittiğini sandığı bozgun diye adlandıracağımız bir ruh halinden, gönülleri feth eden bir ruh haline hicret. Günahtan sevaba, kötülükten iyiliğe, alçaktan yüceye, değersizden değerliye, evden sılaya, dünyadan ukbaya hicret. Cehaletten marifete, gafletten tezekküre, nefretten muhabbete, kindarlıktan dindarlığa, hayalden hakikate hicret. Pasiflikten aktifliğe, taklitten tahkike, cimrilikten cömertliğe, tembellikten gayrete, bencillikten diğergâmlığa, nicelikten niteliğe hicret
Eğitimle ilgili teorilerde insanı kuşatan çevreye çok önem verilir. İnsan, beşeri karakterini fıtratına uygun bir çevre içinde kazanır. İnsan çevrenin mahsulüdür denir. Bir zihniyet ve düşünce sisteminin gelişmesi, bunu hakkıyla benimsemiş insanların yetiştirilmesi müsait çevreye sahip olmasını gerektirir. Aksi takdirde yabancı çevre şartları içinde boğulur gider. Hirada ilk vahye muhatap olduğu andan itibaren cahili çevreyle mücadele eden ve onu İslamileştirmeye çalışan Rasulullah 13 yıl uğraşmasına rağmen, Hicret öncesinin Mekkesinde bu mümkün olmaz. Habeşistana yapılan hicretler böyle bir arayıştır. Ne var ki, Habeşistan Hıristiyan kültürünün hâkim olduğu bir çevreydi, etkisini de birkaç sahabiye kendi zihniyetini vermekle gösterdi. Onun için oraya gidenler devamlı olarak Arabistanda müsait bir çevre oluştuğu haberini bekler bir vaziyetteydiler.
Taifin acımasız karşılamasının ardından Akabe biatlarıyla önceden hazırlanan çevreye hicretle birlikte Medinede ulaşılmıştır. Bu sebepledir ki, Hicret, sıradan ve klasik bir yaklaşımla, zulüm gören ve umûmi boykota maruz kalan Müslümanların, zulümden ve boykottan uzak, huzur dolu, sıkıntısız bir sığınma hareketi değil, yeni zihniyete uygun bir çevre oluşturma çabası olarak da değerlendirilebilir. Rasulullah, müminleri namaza çağırma meselesini bir dâvet müessesesi olan ezanla hallederken, kimsesizler için önceleri ilk sosyal güvenlik, bilahare eğitim organizasyonu durumuna getirdiği Suffe ile bu organizasyonu başlatmıştı. Hicret sonu Kuba ve Medinede ilk inşa edilen binaların mescidler oluşu, hicreti, aynı zamanda bir müesseseleşme faaliyeti olarak bizlere takdim eder. Mali sıkıntı içinde olanlara, önceleri ihtiyari olarak başlatılan yardımların bilahare zekat-öşür olarak müesseseleştirilmesi de yine dikkat çekicidir.
Hicret; Cami merkezli bir hayattır. Hicret; Ev merkezli bir hayat. Evin merkezinde namaz. İbadet eksenli bir hayat. Eğitim merkezli bir ev. Modernizmin evsizliğine mukabil, İslam ev merkezli bir hayatı teklif ediyor insanlığa. Bu da evsizlikten eve hicreti gerektiriyor. Sokaktan, başıboşluktan eve hicret. Sokak çocuğu, sokak kadını olmaktan kadını ve çocuğu kurtarır hicret. Bugün Müslümanlar, çarşı-pazarlı, alışveriş merkezli bir hayatı tercih eder hale gelmişler. Öyle ki AVMlerde o kadar vakit kaybediyorlar ki namazları kazaya kalmasın diye AVMlerde mescid ihtiyacını gündeme getiren şuurlu Müslüman muamelesi görebiliyor.
Peygamberimize ilk hicret emri ilk vahiylerin inmeğe başladığı günlerde nüzul sıralamasında ikinci sûre olan Müzzemmil suresinde Onların söyleyebilecekleri her şeye karşı sabırla diren. Ve güzellikle uzaklaş onların çirkin tavırlarından. Kötülerden iyilere hicret. Hicret, eylem ahlakıdır aynı zamanda. Mekkeden Medineye hicret en son hicrettir. İlk emir (ilk hicret) insanın iç yolculuğudur. Nüzül sıralamasında dördüncü sure olan Müddessirde Ey yatan iyi. Kalk! Başkalarını uyar-uyandır buyurulur. Bütün kötülüklerden, günahlardan hicret et manasındaki Elbiseni temiz tut! Bütün pisliklerden uzak dur! İlahi emri, hicretin bir inşa süreci olduğunu da gösterir.
Hicret karnemizi kontrol edip, 1434 yılına girerken 1433ün muhasebesi yapıp yeni bir ruh, yeni bir heyecan, samimiyet gayret ve salih amel işleme cehdi içinde hayatı ibadet, ibadeti hayat olan hicretlerde buluşuruz İnşaallah...
Türkçe karakter kullanılmayan ve büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır.