İslam hukukunda idam cezası vazgeçilmez ve önemli bir unsurdur.Suçların azaltılması, caydırılması için de gereklidir. 

İdam cezası kısasa kısas esasına göre uygulanır.

Haksız yere bir insanı öldürmek,

Bütün insanlığı öldürmek gibidir (Kur’an-ı Kerim).

***

Bir insanı öldürmek iki türlüdür.

Birincisi aşırı birikmiş kızgınlıktan dolayıdır.

İkincisi de cani psikopattır (ruh hastasıdır)..

Basit sebepten insanları öldürebilir. 

Toplumda cinayetlerin işlenmesi fiili,  

Sanıldığından daha çok ve yaygındır. 

***

Bir de kan davasından dolayı cinayetler işlenir.

Bu cinayette maktulün hiç bir kabahati yoktur. 

Cani karşı aileye ızdırap vermek için bu cürmü işlemiştir. 

İslam hukukunda suçlar şahsidir. 

Kimse başkasının suçu için cezalandırılamaz.

***

Bir kişi, cinayet işlediğinde, sonunda kendisin de idam edileceğini bilse,

Bu fiili asla işleyemez. 

O halde, bütün devletler, caydırıcı unsur olarak,

İdamı ceza olarak uygulamalıdırlar.

***

İslamda idam cezası bir de fitne çıkaranlar için uygulanır.

Fitne toplumda ikilik çıkararak milletin birbine düşürülüp,

Kırdırılması demektir. 

Kur’an da Cenab-ı Hak; "fitne kıtalden beterdir" buyurmuştur. 

Fitne olayında çoklu ölümler olur. 

Bir çok savaşlar fitne yüzünde çıkar.

Eğer fitneciyi, öldürürseniz binlerce insanın hayatı kurtulur.

Mesela isyanlar fitnedir. 

Hanedanlarda kardeş kavgaları fitnedir. 

Fatih kanunnamesinde kardeşlerin şüphe anında kıtaline izin vermesi, 

Hem imparartorluğu kurtarmış

Hem de onbinlerce insanın katlinin önüne geçmiştir.Şehzade bile olsa bir insanın idamı daha karlıdır.

***

İdamlar ancak devlet eli ile olur. 

Kişi başkasına ceza veremez. 

Çünkü o da kıtal olur.

***

Biz de mağdurların yakınları "katili idam edin" diye feryat ediyorlar. 

Bu bir inanç ve töre meselesidir. 

Devlet bu cezayı vermelidir.

Devlet bir katili affedemez.    

Çünkü kan hakkı maktulun mirascılarına aittir. 

***

Müslümanım, müminim diyen yöneticiler,

AB muktesebatıdır diye vebal altına giremezler. 

Zinada olduğu gibi...

İdam cezasının da yeniden gözden geçirilmesi gerekir.

Yoksa lafla müslümanlık olmaz. 

Esas olan muamelattır.