Rivayete göre Asr-ı Saadet döneminde Medine-i Münevvere'ye İran'dan bir tıp doktoru gelmiş. Lakin muayene/tedavi için kendine aylarca bir hasta dahi müracaat etmemiş. Neticede boş oturmaktan sıkılan doktor "niye hasta gelmiyor?" diye bir araştırma yapmış.

Bu araştırma sonunda halkın tıbb-ı nebeviye'ye uygun yaşadığını bizzat müşahede etmiş. Sonra da yaptığı açıklamada:

"- Bu beslenme ve yaşam tarzı benim sizlere tavsiye edeceğim doktor reçetesidir. Bana burada ihtiyaç yoktur." demiş ve Medine'yi terk ederek geldiği yere dönmüştür.

Anlayacağınız hadis kitaplarımızda sağlıklı yaşamak prensipleriyle ilgili çok önemli ve doyurucu ve çok hayati bilgiler, tavsiyeler ve uygulamalar vardır.

Bize tavsiyelere uymak düşer:

Hiçbir zaman sevgisiz olmayın. Çünkü sevgisiz insanın kalb rahatsızlığı riski yüksek olur. Kızdığınız zaman bile insanlara severek kızın.

• Sevgisiz,

• Kötülük düşünen,

• Beddua eden,

• Küfreden,

• Kötü söz söyleyen,

• Gıybet eden,

• Dedikodu yapan,

• İnsanlara zarar vermeyi plânlayan.

kimselerde kalb krizi riski oranı çok yüksektir. Kur'ân-ı Kerim'de ve hadis-i şeriflerde bunların tamamı yasaklanmış ve zıdları emir ve tavsiye edilmiştir.

Kur'ân ve hadislerde dua üzerinde çok durulmuştur. Çünkü dua etmek insanı iyileştirir, mütekâmilleştirir. İnsanın sağlıklı olmasında duânın müthiş etkisi vardır.

Kimseye sövmeyin... Kendini bilen biri, sevmediğine dahi sövmez. Bunun bir de insanlar arasında/toplum önünde yapmak bu duruma düşeni mahveder. Vücut ritmi bozulur. Kalb sekteye temayül eder. Dengesi bozulur. Stresten kurtulamaz. Hayatında zevk diye bir şey kalmaz.

Herkesin sevgiyi ve sevmeyi öğrenmesi lazım.

Beş çeşit sevgi vardır. Şimdiye kadar sapıtan ve sapıklaşan insanlar sevgisizlikten, neyi ne kadar sevmeyi bilmediklerinden bu hâle düşmüşlerdir. Beş çeşit sevgi dedik, nedir bunlar? Arzedeyim:

• Birincisi: Allah'a olan sevgidir.

• İkincisi: Allah'ın sevdiğini sevmektir. Kişiyi küfürden kurtarıp İslâm'a sokan sevgi işte budur. Allah'a en yakın olan kimse, bu tür sevgiye en çok sahip olandır.

• Üçüncüsü: Allah için sevmektir. Bu, Allah'ın sevdiğini sevmenin bir gereğidir. O'nun sevdiğini sevmek ancak Allah için sevmekle mümkün olabilir.

• Dördüncüsü: Allah ile beraber bir başka şeyi sevmektir. Bu tür sevgi müşriklerin sevgisidir. Allah için ve Allah'tan dolayı olmadıkça; O'nunla birlikte başka herhangi bir şeye sevgi besleyen bir kimse, Allah'tan gayrısını ilâh edinmiş olur. Bu müşriklerin sevgisidir.

• Beşincisi: Fıtraten tezahür eden sevgidir. Bu insan tabiatının ihtiyaç duyduğu şeylere karşı meyildir. Susamışın suyu, acıkanın yemeği sevmesi, uyku, kadın ve çocuğu (kadının, erkeği) sevmesi gibi. Bu duygular insanı Allah'ın zikrinden ve O'nun sevgisinden uzak tutmadığı müddetçe yerilmemiştir.